病因就是引起疾病的原因。发病即疾病的发生，亦即在病因的作用下，人体内部相对的平衡状态遭到破坏，又不能立即自行调节得以恢复时，人体就会发生疾病。引起疾病的原因很多，大体上可以分为两大类：第一类是原发性病因。即患者原来是健康的，只因遭受某种致病因素的侵袭，才发生疾病，这种致病因素就是原发性病因。这类病因包括外感病邪。如风，寒，暑，湿，燥，火，合称六淫；又如传染性很强的疠气等；还包括饮食不当；过度劳累；过于安逸；喜，怒，忧，思，悲，恐，惊等情志活动太过致病；还有，如外伤，服药不当，虫叮兽咬等，皆作为原发性病因。

中医病因学中，许多病因通过与自己的对立面相比较而确定，同一因素具有致病性和非致病性这样的二重性。如风、寒、暑、湿、燥、火对患者的机体属六淫致病因素，但对来病的机体则为自然界正常的气候，属六气。七情是人体对外界事物所做出的正常情绪反应，并非病因。若在强烈、持久的精神刺激下，致机体气血紊乱，脏腑功能失调，产生了疾病，那么，这时的情绪变化对患病机体来讲则为病因。其余饮食，劳逸致病或不致病的道理与此相同，均体现了中医学关于病因的辨证观。第二类是继发性病因。即患者原来已经患病，在原有疾病发生、发展的过程中，由于病变产生了一种病理产物，如某一疾病使水液运行停滞在局部，形成痰、饮，而痰、饮这一类病理产物，又会阻碍气、血、津液的运行，而引起新的疾病。这种由原发病产生病理产物而形成的病因，称为继发性病因，如水湿，痰，饮，淤血等，皆属此类。中医学认为，任何疾病的发生，都是某种致病因素影响和作用于患病机体的结果。各种致病因素的性质和特点不同，致病后机体的反应各异，所表现出来的症状和体征也不尽相同，为认识疾病的病因提供了可靠的基础。中医认识病因时，除了了解其可能作为致病因素的客观条件外，主要是以各种病症的临床表现为依据，通过分析疾病的症状、体征，并与各种病因的性质、特点相类比，抽象推求病因，这就是辩证求因。辩证求因是中医认识病因的特点，也是探求病因的主要方法，中医探求病因常见的方法有两种：1，询问求因法：即详细询问发病的经过及其有关情况，推对其病因。这类求因法多来自于病人的主观感觉，如是否受凉，情绪有无波动，饮食是否失节，有无外伤，诸如此类，都可一问而知。此法简单、方便，容易获得病因，但受限制因素较多，如病人主观感觉有所忽略，或叙述不清，或难以体察，或不能表达（神志异常等病人），均可影响病因探求。2，辨证求因法：是以病证的临床表现为依据，进行综合分析，推求病因。其中，一方面使用类比的方法，把病人表现的症状、体征与各种病因的性质和致病特点相比较，发现与某一致病因素相似而作出判断，如发现病人具有游走不定、变化多端等特征的临床表现而确认病因为风邪。另一方面是按辨证的方法，对病人表现的症状、体征进行病机分析，从而综合、概括、判断为某种病因。如病人表现有不思饮食，腹胀便溏，头身困重，舌苔白腻等症状，通过病机分析，认为此乃湿邪重浊黏滞，导致脾失健运所致，便可判断病因为湿邪。辨证求因是以病因作用于人体后的临床表现为依据的，因此辩证求因的“因”与实际感受的病因有时并不一致。此种病因已不是某种单一的致病因素，而是代表多种致病因素作用于机体的综合性症状反应，即在发病过程中，某一阶段的病理产物，可以成为新的病因，使疾病复杂化、深化。比如痰饮、淤血，往往作为脏腑气血功能失调的产物，但是又可能成为其他疾病的致病因素。如果病因不明朗，治疗将无从下手，所以辨证求因就十分重要。“审因论治”就是在辨证求因的基础上，通过追求病因，认识疾病本质，从而确立治疗方法。同时，又是对辩证所求之因的实践验证。所以，中医学的病因学说，不但研究病因的性质和致病特点，同时也探讨各种致病因素所致病证在个体上所表现的临床症状，以指导诊断和治疗。这种从整体观念出发，辩证的分析，据证探求病因的辨证求因法，比询问法运用更为全面、广泛，故为中医探讨病因的主要方法。由此，中医病因学方法论具有三大特点，即感性直观，整体性和合理推测性。

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