仲春三月之间，不知道各位的情志是否能同往日那般保持稳定呢？其实谈到春时情志这个事情，大抵和我们的肝脏脱不了关系，毕竟春季对应的，真是我们的肝脏，故而此时肝脏所升发出的肝气也就会比平时更多；因此倘若肝气升发受阻，瘀滞体内，那么情志自然难以稳定。

所以，在春季我们该如何通过养生之道，以使肝气及由肝气所影响的情志得到安定呢？为此宋代《太平惠民和剂局方》中就给出了当时那个时代的答案，即“逍遥散”

所谓逍遥散，其本身源自于汉末张仲景所创的“四逆散”，在原版四逆散中，主要用当归、芍药以散人心中滞气，进而以助人排出五脏邪毒；此方后经七百年演化，由数代名家改善之后，方在宋代正式汇为“逍遥散”这一稳定方剂。

自古道“人如其名”，逍遥散亦可如是；所谓逍遥，即意指人在饮用此方后，可以一扫往日阴霾，重新使身体内外归于活泼通畅之中，其中内逍遥，调理的是五脏，而外逍遥则定的是情志。

逍遥散传代千年，现代国医大师罗大伦先生也对此推崇有加，认为此方极为适合调理当今人们由气急、气滞及气虚而产生的负面情志；具体而言，罗大伦先生曾在他的课程中详细地讲过逍遥方的精彩。

先生认为，我们人的气机有不断升降沉浮的规律，而在五脏之中，居中央的是脾胃，我们的脾气是朝左边升，而胃气则是朝右边沉的，另外肝会随着脾气的左升而升，胆气则会随着胃气的沉降而降。加上体内的肺气还会随心火下沉，浸入到肾水之中，且当肾水又受到肺、心的影响，再“触底反弹”后汇入心火之中，由此使能使心脏不会因为心火过热而受伤。

所以如果我们五脏各部气机的升降出了问题，那么就会使如上热下寒这样的毛病渐渐严重；而当前时至三春，这时倘若人感受到了过多生活、工作的压力，就会让肝气舒展不开，进而破坏这个循环，使人情志不稳。

加上出于肝脏主理身体“四末”（也就是四肢末端）的缘故，一旦肝气淤积不去调理，就很容易会让阳气闭塞于内，使温暖难以在四肢长时间保持，以至于春季四肢常常出现冰冷的状态。

并且肝气瘀滞以后，人的情绪就容易变得暴躁易怒，这也是因为肝气火旺，所使心火也随之旺盛的缘故，古人管这个现象叫作“郁积”；其中最为“郁积”所害的，当属月经到来之前的各位女性同志们了。

而之所以如此。是因为肝气不舒，会使气滞严重，自古道：“气为血之帅”，这失去了气的领导，血自然也容易积淤一处；总而言之，由肝气所起的问题往往不止情志一项，所以若想调理好身子，只用西医激素或者化学药剂来调理，总归不是正道，为此善用逍遥散的罗大伦先生，就常自言说：“对付因肝胆而产生的情志问题，逍遥散无疑是最合适的”

到底如何合适呢？不妨先从逍遥散的方子中一探究竟，而逍遥散方中，主要用到柴胡、白芍、当归、薄荷、生姜这五味材料，其中柴胡主疏肝理气，白芍负责敛阴柔肝，当归则用以补助肝脏，令肝血随之调和，来让往日硬邦邦的肝脏变得柔顺。

再加上性主升散的薄荷和能除去肝脏郁热的生姜，这一方用下，肝脏所淤之气，往往只需几日，便能烟消云散。可逍遥散虽好，罗大伦先生却在使用它的时候，特意有留下过不可轻易服食的叮嘱。

具体如此主要是因为若不加以辨证，那么即便给脾胃虚弱的人服用再多的逍遥散，其脾胃也难以真正将逍遥散中的有效成分给转化出来。因此倘若各位春季的脾胃本就不好，甚至容易消化不良、腹胀呕吐的话，建议还是不必口服，最好以外用的方法来进行调理。

别看外用不如口服直接，其实这两种方法在罗大伦先生看来，都有着各自的优劣短长，正所谓“外治之理，即内治之理，外治之药，即内治之药”；在此观点下，罗大伦先生认为，对于春季我们总因肝脏等所在于人体中下焦所引起的问题，多用泡脚的方法，便极为适宜。

而泡脚这个方法之所以好，是因为我们身体的肝、脾、肾三脏之经，皆起自下焦，所以用足部热水配以温良方剂，自然作用奇佳，但倘若各位害怕自己不懂如何搭配草药，以使药性、作用大打折扣；不妨试用一番我家的这款逍遥散泡脚包。

比较于传统只用五味材料的逍遥散来说，我们家的这款逍遥散泡脚包，所用之材，额外增加了茯苓、甘草与白术，像这样坚持八味材料的逍遥散，其效果犹如老药歌所唱：“逍遥散用当归芍，柴苓术草加姜薄；肝郁血虚脾气弱，调和肝脾功效卓”一般。

同时我家的逍遥散择方经典，选材地道。所用的八味宝材均来自天然产区，生产过程中保证无色素、香料添加。且在制造工艺上，悉心听取药界名家指点，以纯粹的技艺和天然的本草将真正的“逍遥”给淬炼而出。

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试想当你每日怅然归家，身中总有各类郁胀烦闷之事难以消解，便可烧壶暖水，将一份逍遥泡开在脚心的温柔中，这一瞬间便觉双肩松懈，而足下之汤已将效果通过身体下焦传入身中，只一个恍惚间，这体内肝肺胆肠中的郁结之气却已消散而出，接着拭去汤液，便能慵懒困去，于是一夜无话，起时只惊自己，好似了副健康身躯和一颗逍遥的心。

最后，春季除了可以用泡脚的外养方法来调养肝脏外，还有一道通过食养内服的方法也可以做到类似的效果，它是知名老中医张涌川，以宋代逍遥散为基础，根据现代人体质特点，加入佛手果、蒲公英、代代花等成分，改良研发而成一款佛手预逍糕。

谈到佛手，其化痰力道可以比肩陈皮，加之其又能健脾，所以自古以来便被人们喻为“果中之仙品，世上之奇卉”。

有关佛手的性味归经，古人分析认为佛手“性温、味辛苦酸，入肝、脾、胃、肺经”因此便可用以疏肝理气、和胃止痛及燥湿化痰；故而要是你近来自觉肝郁气滞或者肝血不足的话，那么不妨还可以试试我们家的这款佛手逍遥糕。

在这款糕点中，除了佛手以外，还加入了砀山雪梨、平和柚子、浙江代代花、古田银耳及东北蒲公英等一众性味宜肝，具备养肝食效的材料。

并且这款糕点在原则上，同逍遥散一样均沿用了传统“君臣佐使”的观念，且因为君臣相依的关系，所以糕点中的“引导与调和”之道方能分外突出；另外在制作工艺上，这款佛手糕还融汇了《抱朴子》中九蒸九晒的传统手法。

而保持了九蒸九晒手法技艺的好处，不仅在于可以保存食材的天然本味，同时也能将食材内所深藏的营养一并挥发出来，进而最终使佛手糕真正成为一味具有食养作用的轻食小点。

并且，在此基础上，我们家的佛手逍遥糕无论是在制作，还是加工的过程中，均坚持着0香精、0色素及0防腐剂的“三零”硬性指标，其中所为，正是想要以此捍卫食品健康的底线。

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接着说起来，我们人的情绪如果长时间和肝气一并滞留体内，那么终究会在身体内外留下难以抚平的疤痕，而想要自然而然地淡化、消除掉这些因种种问题所产生的印记，或许唯有内外兼用，先以加持了逍遥属性的热水宽慰身心，再让滋味酸甜，饱含植物果气香味的糕点使人能同过去一泯恩仇，这般两相配合，或许方能使人重拾当年如孩童般的无忧心旅。